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第580章 论道（第1页）

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论道！（论道！（第22页）是在问“道”是只能感悟契合的玄妙存在，还是可以被理性认知甚至干预操作的对象？对于绝大多数洪荒修士而言，他们敬畏天地，感悟自然，遵循阴阳五行，更多的是将“道”视为一种需要去契合、去模仿、去融入的至高法则或意志。所谓“道法自然”。很少会去思考“道”是否可以被“测度言说运用”这种近乎“亵渎”或“狂妄”的问题。短暂的沉寂后，开始有人尝试回答。最先开口的，是那位龙族敖青。他整理衣冠，朗声道：“回大仙，晚辈以为，天地运行之‘常理’，乃大道显化，亘古不易。如日月东升西落，水往低处流，此乃天道至理，洪荒共遵。吾辈修士，当体察此‘常’，顺应此‘理’，方能与道合真。测度言说已属勉强，妄谈运用，恐有违天道自然之旨。”他的观点代表了相当一部分传统修士的看法：规律是绝对的、需要遵从的，而非可以运用的工具。那位自称云渺子的古朴道人接着道：“大仙，贫道以为，大道希夷，其‘常’非一。万物并作，各复其根，根即其‘常’。然此‘常’随物而异，随境而迁，如同为水，遇寒成冰，遇热化汽，其‘常’变乎？不变乎？故‘常理’有其不变之本体，亦有其随缘应化之万象。至于测度言说，道可道，非常道；名可名，非常名。强为之言，终是落于下乘。”他的见解更深入一层，承认规律的多样性与情境依赖性，但对运用仍持保留态度。祝炎挠了挠赤发，声如洪钟：“大仙！俺觉得，啥‘常’不‘常’的，有用就行！就像俺控火，知道啥玩意儿能烧，啥不能烧，火大了咋办，小了咋办，这就是‘理’！俺能用这‘理’炼器、打架、烤肉！不能用的‘理’，知道它干啥？”他的观点极其实用主义，隐含了“规律可以被认知和运用”的思想，虽然表述粗豪。随后，那位巫族大汉闷声道：“大地厚重，承载万物，其力有常，其势有度。吾族感应地脉，借力而行，便是知‘常’用‘常’。然天地之‘常’浩瀚，人力有时穷，可知可用者，不过一隅。”他承认规律的部分可知可用性，但强调其无限性与人类的有限性。那位蓝衫女修声音清越如水：“万物生于水，复归于水。水无常形，因地制流，此其‘变’；然润下之性不改，此其‘常’。‘常’在‘变’中显，‘变’依‘常’而行。至于测度言说，以心印心，以道观道，或可窥其一二玄机，然终非‘常’之全貌。”她阐述了“常”与“变”的辩证关系，对认知持一种基于感悟的、不可言传的“心印”观点。陆陆续续，又有数十人阐述了自己的见解，有的引经据典，有的结合自身修行体验，有的则陷入玄之又玄的思辨。

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