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第122章 望闻问切视触叩听（第1页）

“中医自从《黄帝内经》之后，凡是诊病无不言及四诊，也就是望、闻、问、切，合在一起就是四诊合参。”“中医诊法历来很难，西医戏称我们是十个中医大夫十八个辨证结果，其中除了我们中医的多元化之外，还有就是大夫水平的参差不齐。”李介宾在下面听着，心里又补充了一句：还有就是中医诊断是门经验性很强的技术手段，缺乏有效的客观指标，主观判断性很强。比如说黄腻苔，文字描述的再详细，不真的亲眼看一看，也只是知道有个黄腻苔而已，而如果不是指着说这是薄黄苔，做个对比，可能只能分辨出颜色黄不黄，别的就分辨不出来了。所以在教室里学上一百遍，不如直接带着去医院或者门诊看一遍来的快。脉法亦然，最好的学习方法就是有人摸过脉后告诉你，这个脉是什么脉，然后你再摸一遍，体会体会，而不是在课堂里对着ppt讲。不过这个就更难了难到想找个能号的准脉的老师都难，更别说教了。“我们首先讲望诊，望诊，是指医生通过视觉对人体的全身、局部及排出物等方面进行有目的的观察，以了解健康状况，测知病情的方法。望全身情况包括望神、色、形、态四个方面，望局部情况包括望头面、五官、颈项、躯体、四肢、二阴及皮肤等，望舌包括望舌质、舌苔两部分，望排出物包括望分泌物、呕吐物及排泄物等。另外，儿科尚有望食指络脉的专门诊法。”这就到了何老师熟悉的节奏，他都已经教了好几年中诊了，这些老流程都很熟练。但是，今年这个班可能想给他的教学生涯增添点不一样的颜色。有同学举手要提问，是薛静。好家伙，别的班都是学生害怕被老师提问，老师一提问下面的学生一个个唯唯诺诺不敢抬头，而我的学生那是一个个主动踊跃提问呀。这是把我当水晶了吗？想推就推？至少先过了高地再说呀！何老师用温和的语气说道：“这个同

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玩梗是吧，老师也看过狄仁杰。“那请李同学来解答一下吧。”“目的不一样，过程不一样，原理不一样。”李介宾直截了当的说道：“西医的视触叩听是为了辨病！而我们的望闻问切是为了辨证！”这个思路，有点清奇呀。何老师认真看了一眼李介宾，示意让他继续说。“这位同学，在我回答你的问题之前，你能说说什么是症？什么是证？什么是病？”李介宾问向薛静，说完突然想起来，症跟证是同音字。眼看着学生们有点听糊涂了，李介宾直接不客气的走上讲台，何老师下意识的就退让了三步，把c位让给了李介宾。李介宾拿出粉笔，在黑板上写下三个大字。“症”、“证”、“病”。哦，是这样呀。薛静有些犹豫的说道：“病字旁的症是症状？言字旁的证是我们说的什么证型？这病嘛”何老师听完居然觉得松了一口气，还好，学生毕竟还是学生，有不懂的地方就还需要自己这个老师答疑解惑。“这位同学说的意思已经领会到了，很好，但是还是不够精准，我们翻开课本，画一下。”何老师说道，而李介宾还站在讲台上没有下去，而是在“症”旁边又画了个分叉，写下了“症状”与“体征”。何老师立刻心领神会，开始讲起来：“症，也就是病字旁的症，指的症状跟体征；症状是患者的主观感受到的不适，比如说头痛、头晕、心烦这些我们是直接看不出来的；体征则是我们可以直接观察到的客观异常征象，比如说患者面色苍白呀，舌苔厚薄呀，咳嗽呀这些即使患者不说，我们也能得知。”原来如此呀，下面的同学一下子就听明白了，原来看病的时候，症状跟体征是这样分的呀。望闻问切中的望、闻、切，都算体征，而问则是症状。西医的视触叩听，则全都是体征？同学们似乎有点理解中西医之间的差别了，这可能是底层思维的区别。然后呢？没了？何老师看了一眼

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